| 一次不经意的微博贴图，经由疯狂转发，出人意料地启动了对“到此一游”文化的大讨论。
然而，这场热度不减的全民反思好像无法脱离具体个人而存在。从埃及神庙丁××，到敦煌壁画宋×，有图有真相地一一罗列，人肉搜索、黑当事者小学官网，小则评断个人之不是，大则贴上中国式国耻的标签，痛斥当事者令国人蒙羞。规模盛大的道德审判与口诛笔伐，一副容不得一粒“不文明之沙”的仗势，恰与我们所处环境的文明现状讽刺对照。
文明的反思与反省极为必要，尤其对于一个依然走在现代化道路上、亟待转型的国家来说，这样省思应当在每一种契机下、每一个岔路口及时出现。但显然，反思文明不是一拥而上的集体批评，甚至声讨某一个人，一旦如此，抢占制高点的粗暴只会把问题引向文明的背面。
神庙涂鸦的不文明是毋庸置疑的，然而，一个个人行为该不该上升到国人形象的高度，进而遭全民唾弃呢？实际上，恐怕没有一个国家能够保证自己的每一个国民没有丁点不文明行为，给某个人的不文明行为扣上“国民代言”的帽子，无论从哪个层面看都不恰当。
丁××刻字是不对，其父母因为疏忽也存在管教失职，他们该为不文明行为感到内疚，并对此作出道歉，他们也这么做了。现在的一个困局是，丁××连同越来越多的“到此一游”主角被一个个摆上前台，他们与“文明之惑”捆绑在一起，无法从文明讨论中退场。
由此引申来看，如何让一个历经文明和秩序审判的人，重新回到正常的生活之中，不因过往行为、记录而受到歧视、不被接纳，其实是另一个维度的文明问题。可以肯定的是，它绝对不仅仅取决于行为人克服内心障碍。
容易忽视的是，互联网上的道德审判，还牵扯到记录保存这个技术问题。可以预见，丁××及“到此一游”之议终将散去，道德审判不会无休无止，但它们在网络上的记录却不会随之消失。以丁××为词条、设立丁××贴吧、丁××的代名词化，一个简单的搜索动作，就可以“重现”关于丁××的这段记录。如果不通过技术介入，它甚至可以永远与丁××相连，成为不可摆脱的痛苦。于当事者而言，他们理应拥有清除隐私相关记录的权利。实际上，一些国家已经着手删除互联网个人信息，即“被遗忘权”的相关立法。在这个问题上，国内要不要有相应的立法跟进，同样值得探讨。
以神庙涂鸦为契机的文明反思需要肯定，但文明绝不是在不文明者的脸上刻上永久标记，怎么让话题人物淡出话题，回归价值本真的探讨，是另一个重要的文明议题。
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